孤阴不生孤阳不长什么意思 孤阴不生,独阳不长,万物阴阳皆为一体两面

发布时间:2021-01-13 06:01:14   来源:网络 关键词:孤阴不生孤阳不长什么意思

孤阴不生孤阳不长什么意思


《老子》第二章(下)

       “有”和“无”互相对立而产生;困难和容易互相矛盾而促成;长和短互相比较才形成;高和下互相对照才有分别;音和声由于对立才显得和谐动听;前和后彼此排列才有顺序;这是永远如此的。

       世间中的万事万物都不是独立存在的,都是成对生长的,因为这个世界上没有绝对的“有无”概念,都是相对比较的。

       任何事物都是一体两面,也就是矛盾对立统一。即对立又和谐统一。

       这就与我们的二元对立思想不同。我们的认知是有片面性及局限性,看待事物不但从“我”的角度出发,而且也只能看到事物的一个方面,不够全面。

       就是说,我们看待事物是“不识庐山真面目,只因身在此山中”的,是维度的问题。与事物处在同一个维度或者低于事物的维度看待问题,就会产生片面性以及局限性。

    若是我们能够提高自己的维度,站在比事物更高的维度去看待事物,就能够把事物的一体两面看的清楚,看的周全。

    就像我们在地面上看大厦很高,遥不可及的样子,可是坐在飞机上往下看,那大厦,它尽收眼底,一览无余。

    也就是说,事物本事是没有属性的,没有是非对错,是我们自己根据自己的喜好而贴上了美丑、善恶、好坏的标签,让我们自己产生了无明烦恼障。所以解铃还须系铃人,既然问题出现在自己身上,那就要从自己这里去找原因,“因”改变了,“果”自然也就跟着改变了。

    比如当初我想种苹果,按理说,只要阳光、水分等自然条件具足,我种下了苹果种子,就会结出苹果来。可是我现在想种桔子了,若是我还用苹果种子,是永远不会结出桔子来的,除非我换成桔子种子才会有桔子结出来。

    想要脱离自己的无名烦恼障,脱离痛苦,就要转换思维认知方式,从二元对立的思维方式转换成高纬度的思维认知方式,看待事物就能找到事物运行的规律,按照道的运行法则去做事,自然事物的运行轨迹尽在你掌握。

    因此,有道的人用“无为”的法则来对待世事,用“不言”的方式施行教化;让万物兴起而不加倡导,生养万物而不据为己有;抚育万物但不自恃己能;立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功,所以他的功绩就不会失去。

    有道的人就是与道合一的人,他们的做事方式都是合乎于道的法则的方式。合乎于道的做事原则就是“无为而为”,就是做事不是从“我”的角度出发。

    既然叫做有道的人,自然内在是合乎于道的,由内而外,表里如一,做一切事情都不是为自己考虑。因为他明白,若是还是为了自己考虑,追求世间的名利,那依然还会无明烦恼障从生。既然想要解脱,就要做符合道的事儿,符合道的事就是做布施的事。

    所谓“爱来者爱返,福往者福来”,这世间的万事万物都不为我所有,而是为我所用。我们不能以主人自居,这样就又是“小我”在作祟,我们应该以客人的角度自处,做布施、给予的事,更多的资源就会向我们围合。

    那是因为我们抓住了万事万物运行的轨迹,也就是与道合一了,明白万物能为我所用,那就是因为我需要通过这世间的资源,来做更加利于这世间的万事万物更好的运行的事儿。

    大道是喜欢得道的人,因为得到的人做的事儿正是大道的意愿,就是得道的人做的是合于道的事儿,那得道的人的功劳就是大大的。

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